Начало


Рождество на Пресвета Богородица

 

Величаем тя, пресвятая Дево, и чтим святих твоих родителей, и всеславное славим рождество твое!

Величание на Рождество Богородично

 

Слово на празника Рождество на Пресвета Богородица

 

Всичко е величествено и прекрасно в небесната красота на Богоматер, но особено това се отнася за три Нейни добродетели: смирението, девствената чистота и пламенната съсредоточена любов към Бога. И преди всичко за смирението, най-яркото изражение на което се явява непрестанното безмълвие, свидетелстващо за това, че Тя истинно е живяла живот скрит в Бога в най-висока степен. Всъщност, ако последваме Божията Майка по целия Неин жизнен път, не може да не забележим, че целият Й живот е запечатан от характер на дълбока мълчаливост, съвършено безмълвие, от нищо ненарушима съсредоточеност вътре в себе си – накратко, това е живот скрит в Бога. Нито най-висшата радост, нито най-високата скръб не могли никога да изменят тази главна черта на Нейния дух.

Какво означава този постоянен на пръв поглед подвиг на мълчанието, обхващащ целия Й живот? Означава това, че Светата Дева Мария е съвършен съсъд на благодатта. Вещественият съсъд е негоден във всичките си дела. Също тъй и духовният съсъд е недостоен, ако не съхранява влятата в него благодат в ненарушимо, смирено мълчание. А благодатта изтича и бива отнасяна без нужда и без полза от едно само празна дума, изразяваща нескромност, нетърпение или тщеславие.

продължава>

 

Иеромонах Висарион: Бедствията са знак, че загърбихме Бога

 

Иеромонах Висарион е първи епитроп в Зографския манастир в Атон. На практика това е вторият човек в единствения български манастир в Света гора. Звучи необичайно, но има диплома по международни икономически отношения от УНСС. После завършва и богословие, магистърската му тема е богословски анализ на дейността на Дънов и на Ванга. Става послушник в Света гора през 2002 г., а на следващата го подстригват за монах. Ръкоположен е за иеромонах през 2005 г. и отива за година в Иерусалим. После служи като свещеник във Вознесенския манастир, но игуменът на Зографския манастир Амвросий го вика обратно.

- Отец Висарион, разгневихме ли ние, българите, Господ с нещо? Въпросът ми е по повод природните бедствия.

- Когато се нарушават някои важни духовни закони, тези нарушения се изправят по болезнен начин. Определено може да се твърди, че причината за бедствията, не само в България, но и по света, е задълбочаващата се дисхармония между човека и Бога - човек твърде много отстъпва от Твореца и съответно понася последствията за това. Защото трябва да помним, че на хората, които притежават изобилно Божията благодат, им се подчинява не само природата, но и дивите животни.

Подобни поразителни случаи е имало в живота на древните християнски мъченици, а също и при св. Серафим Саровски, св. Герасим Иордански, св. Теофил Киевопечерски и други. Св. Серафим Саровски директно казва, че на Адам и Ева преди грехопадението никакви природни стихии не са им навреждали, тъй като двамата са били в пълна хармония с Господа.

- Могат ли тези бедствия да се смятат за Божие наказание? За Божи гняв ли става дума?

продължава>

 

Искам да знам - 10

 

ДЕСЕТА ЗАПОВЕД

„Не пожелавай дома на ближния си; не пожелавай жената на ближния си, (нито нивата му) нито роба му, ни робинята му, ни вола му, ни осела му, (нито никакъв негов добитък) - нищо, което е на ближния ти.”

Живели някога двама съседи - Зарко и Стоян. Обичали се като братя, помагали си. И на работа, и на празник все заедно били. Стоян си имал магаре. Магаре като магаре, но Зарко много го харесвал. Все за това магаре си мислел. Един ден, когато Стоян бил на нивата, Зарко влязъл в двора му, хванал Марко за юларчето и го довел в своя обор. Радвал му се, милвал го... Толкова го искал и ето че вече било негово. По едно време се сепнал - как ще е негово, нали Стоян ще си го познае, щом го изведе на двора?

- Няма да го извеждам, ще ми стои в обора - решил Зарко. - Там ще му се радвам. След ден-два ще му го върна.

продължава>

 

Църковната Нова година

 

Всея твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивий, благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире люди и град Твой, молитвами Богородици и спаси ни.

Тропар на Индикта, гл. 2

Във всички Православни църковни календари 14 септември, който тази година (2012) се пада в петък, е отбелязан като начало на Индикта – Църковната Нова година. Светата Църква отново ни призовава да встъпим в годишния кръг на свещените възпоминания, където в цялата си дълбина и пълнота се съхраняват Свещеното Писание и Свещеното Предание. Новият богослужебен кръг на главните Дванадесет църковни празници започва с празника Рождество на Пресвета Богородица, който се отбелязва на седмия ден след Църковната Нова година - 21 септември. Започва Църковната богослужебна година. Именно Пресвета Богородица се явила вратата, през която Бог влязъл в нашия живот. Празникът Успение на Пресвета Богородица - 28 август, пък завършва годишния богослужебен цикъл.

продължава>

 

За лъжепечата на антихриста. Произход на измамата

 

По целия свят днес се водят спорове по повод числото 666 и печата на антихриста, който ако бъдел поставен на някого, оставал неизгладим за цял живот.

В тези спорове се оказаха въвлечени и обикновени миряни, и духовенство, и монашестващи – населници на Света Гора Атон.

продължава>

 

Критика на софиологическите възгледи на о. Сергий Булгаков и о. Павел Флоренски

 

„Когато видим, че неверните и еретиците искат да прелъстят православните, тогава подобава не само да ги ненавиждаме или осъждаме, но и да ги проклинаме, да им нанасяме и рани, освещавайки така ръката си. Тъй повелява св. Иоан Златоуст.”

Преп. Иосиф Волоцки

На започващата днес Седмица на православната книга в гр. Варна ще бъде представена книгата на о. Павел Флоренски „Стълб и крепило на Истината“. В нея авторът излага еретически възгледи, противоречащи на учението на Православната Църква. По-долу предлагаме на нашите читатели и на онези, които биха посегнали към тази книга поради незнание, светоотеческа критика на тези възгледи. Текстът е от книгата „Новото учение за София Премъдрост Божия“ на архиепископ Серафим (Соболев).

На Вселенските Събори светите отци взимали решения да бъдат изгаряни книгите на еретиците*. Докъде обаче е стигнало отстъплението, след като днес книгите на еретиците вече се предлагат като полезно и назидателно четиво за вярващите и то... с църковна санкция и архиерейско благословение! Издаването на подобна книга обаче се явява огромна съблазън за верните, тъй като софиологията на о. Сергий Булгаков е осъдена съборно от РПЦ и РПЗЦ, а о. Павел Флоренски в своята книга излага същите тези осъдени от Църквата идеи! На Вселенските Събори светите отци уточняват, че на анатема подлежат както еретиците, изрично упоменати в съборните решения, така и всички онези, които приемат техните заблуди и спомагат за разпространението им. Следователно съборното осъждане важи не само за самия о. Павел Флоренски, но и за дръзналите да приемат и разпространяват неговото творчество.

Отговорни за прокарването на еретически възгледи сред църковния народ и попадащи под съборно осъждане са работещите в модернисткото издателство „Омофор“. Отговорна за съблазънта сред верните обаче е и Варненска митрополия в лицето на своя митрополит. За съжаление не на последно място вина носи и Светият Синод на БПЦ за това, че не упражнява, както би следвало, правото си на духовен надзор и цензура върху издаваната у нас духовна книжнина.

продължава>

 

Модернистки зилотизъм: Духовен син на о. Ал. Мен отлъчи всички новорусийски опълченци

 

На 31 август т.г. свещеник Григорий Михнов-Войтенко в пристъп на модернистки зилотизъм отлъчи от Причастие всички православни опълченци. Новая газета предава дословно думите на о. Михнов-Войтенко:

продължава>

 

Послание до Филотей ктитор

 

Приятно е писмото на твое достойнство и за Бог, и за благочестивия човек, защото във време, когато вилнее мрачната еретическа борба и бурята на нечестието, ти ни показа, че сияеш като звезда, която не се помрачава от общуване с еретици и не се потапя в бездната на неверието.

Благословен Господ, Който има и сред миряните такива, които спазват Неговия закон при сегашните смутове и обругаване на Православието!

продължава>

 

Ирационализъм

 

свещ. Божидар Главев

„Западът е рационален и логичен, а Изтокът е, разбира се, негов антипод – той е мистичен“. Твърде разпространено мнение сред мнозина днес, но доколко е истинно? Че Изтокът е мистичен, по принцип е вярно, само че в модернизма понятието мистичен се използва като антоним на рационален, тоест строго християнското значение на мистичен е подменено със значението ирационален. Но рационален ли е Западът и ирационален ли е Изтокът?

продължава>

 

Изкуплението на човека

 

Да помислим, възлюбени, за тази разруха, в която се е намирала човешката природа и заради която в нея не са останали никакви вътрешни сили. Тъй като всеки смъртен грях е явно презрение към Бога, причиненото от греха опустошение и зло не може да бъде изгладено от нито едно от тварните същества. Никой човек не можел да ни спаси от такова състояние, защото сам се намирал в него, в плен на дявола, и по причина на своите грехове бил мерзък пред Бога. Това твърди и апостол Павел, като казва: „всички съгрешиха и са лишени от славата Божия, оправдавайки се даром, с Божията благодат, чрез изкуплението в Христа Иисуса” (Рим. 3:23-24).

Не само хората, но и ангелите не можели да ни спасят. Те не биха могли нито да изцелят злото в нас, нито да намерят някакъв способ да ни излекуват. Те били безсилни да ни даруват вечното блаженство на рая. Затова и пророк Исаия е казал: „Нито ходатай, нито ангел, а Сам Той ги спаси” (Ис. 63:9 - слав.). А кой е Той? Синът Божий и наш Господ, Който има безпределни сили и най-велика мъдрост да намери способ да ни освободи от тиранията на дявола и да ни дарува всичкото богатство на Своето Божество, благодат и слава, като ни направи причастни на Своята святост, тоест както на своето Божество, така и на Своето Човечество.

продължава>

 

Слово на Успение на Пресвета Богородица

 

„Задето Той милостно погледна унизеността на рабинята Си; защото, ето, отсега ще ме облажават всички родове.“
Лука 1:48

Всичко в живота на Божията Майка е прекрасно и величествено. И в частност прекрасен и величествен е свещенобезмълвният характер на съкровения Й живот в Бога.

В свещеното безмълвие на храма израсла и била възпитана Пресветата Дева в дните на Своето детство. С такова безмълвие е запечатан и целият Й по-нататъшен живот до самото успение. Нито най-висшата радост, нито най-дълбоката скръб – нищо в света не могло да измени тази главна черта на Нейния дух за цялото това време.

В дълбока тайна се извършило тайнството на въплъщението на Бог Слово. И тази тайна Пресветата Дева не открила дори на праведния старец Иосиф. Така тя подложила себе си на въпроси от страна на Иосиф. Но тъй като на Самия Господ не било угодно да открие тази тайна нему, Пресветата Дева пребивавала в дълбоко мълчание.

продължава>

 

Светата вяра и суеверието

 

Светата вяра, над която са се присмивали и се присмиват рационалистите, наричайки я „сляпа”, е толкова фина и възвишена, че може да бъде постигната и преподавана само чрез духовния разум. Разумът на света е противен ней и затова я отхвърля. Когато по някаква материална необходимост я счетат за нужна или търпима, тогава пък я разбират лъжливо и лъжливо я обясняват, тъй като слепотата, която приписват на вярата, е всъщност присъща тям.

продължава>

 

Против лъжовния страх от „осъждане”

 

Против ереста на новгородските еретици, които казват, че не бива да се осъжда нито еретика, нито отстъпника. Тук са събрани свидетелства от светите книги за това, че еретикът и отстъпникът трябва не само да се осъждат, но и да се проклинат, а царете, князете и съдиите трябва да ги пращат на заточение и да ги предават на най-жестоки наказания.

Този, който иска подробно да узнае какво означават Господните думи: „Не съдете, за да не бъдете съдени”, нека прочете свидетелствата от светите книги, написани по този въпрос от светите и преподобни наши отци: св. Иоан Златоуст, св. Василий Велики, божествения Атанасий Велики и други наши отци.

Ние сега ще разясним словата на божествения Златоуст, който казва, че не бива да се ненавижда човек и да му се прави зло, дори той да е нечестив или еретик. Казвайки това, този велик и равноапостолен мъж посочва определени временни условия, тъй като няма Божия воля винаги да бъде така. Великият Златоуст свидетелства, че не трябва да се ненавижда човек и да му се прави зло, дори той да е нечестив или еретик, но само дотогава, докато ние не получаваме от него духовна вреда. Защото така правят и овчарите: докато зверовете с нищо не ги обезпокояват, те, полегнали под дъб или кедър, свирят, оставили овцете да пасат на воля. Но когато усетят приближаването на вълци, незабавно оставят свирката, взимат прашката и забравили за свирката, въоръжават се с тояги и камъни, застават пред стадото и викат с пълно гърло, докато не изгонят звяра, не успял още да нанесе вреда.

продължава>

 

Пръски от деветия вал

 

Съвременните модернисти–теолози са само пяна и пръски от деветия вал на либерализма, заплашващ да се сгромоляса върху Църквата и да унищожи последните островчета на Православната вяра и нравственост. Разрушителната сила на либерализма се заключава в това, че има мощен съюзник в дълбините на човешкото сърце – първородния грях, в който е заложена програмата на човешките страсти, стигащи до ненавист към светините и любов към демона.

Грехът съществува от времето на падението на прародителите, но хората в миналото са разбирали, че той не е нормално състояние, а болест на душата, падение на човека в някаква метафизична пропаст. Борбата между добро и зло, чистота и сквернота, светлина и тъмнина, е постоянна трагедия, която се проявява в два плана: човешката душа и световната история.

продължава>

 

© 2010 Бъди верен     

При препечатване на материали позоваването на "Бъди верен" е задължително!

module-template19.jpg
Търсене




Видеоколекция

Бедствията се случват,
за да се вразумим.

Модернисти