За починалите в Господа
Божията милост да бъде с Вас!
Това, което пишете за П. А. съвпада с моите мисли. Бог е милостив! Защо да тъжим?! Ако нямаше надежда тя да се спаси, тогава би трябвало да се терзаем, а сега така, както се стекоха нещата, мисля, че няма защо да скърбим. Та много ли ни отделя от нея? Докато се обърнеш и ще ни призоват.
Пътят на спасяващата се душа
Планът за спасението на човешката душа е изложен в Библията – в историята на древния Израил. Еврейският народ живеел в Египет под властта на фараоните. Като не се задоволявали само с господството си над Израиля, фараоните започнали да притесняват народа, като го заставяли да изпълнява най-различни тежки работи, да участва в строежа на пирамидите, които са се запазили до наше време. Не стигало и това, та фараонът издал заповед да се убиват младенците от мъжки пол, защото евреите твърде бързо се били размножавали.
Стенел народът под чуждото иго и чакал избавление от Бога. В лицето на Моисей му бил пратен избавител. Той извършил много чудеса, стоварвайки различни наказания върху египтяните и накрая фараонът отпуснал евреите, а Моисей ги извел от Египет. Такава е историята на древния Израил и тя служи за предобраз на това, което и до ден днешен се случва с новия Израил, с всяка християнска душа, търсеща спасение.
Неделя 7-ма след Пасха, на светите Отци от Първия Вселенски Събор
Днес в неделята преди празника на Светата Троица честваме паметта на светите отци от Първия Вселенски Събор. Преди празника на Светата Троица ние прославяме тези, които са изобличили арианската ерес и са ни научили православно да изповядваме Отца и Сина и Светия Дух, единосъщната и неразделна Троица.
Възнесение на Господа нашего Иисуса Христа
Силата на Възнесение Господне св. ап. Павел изразява така: ”като се възкачи на височината, плени плен и даде дарове на човеците” (Еф. 4:8).
Истинското просвещение се състои в познаването на Божията воля и своята немощ
Най-добрият и действително спасителен подвиг за човешкия разум, който води човечеството към съвършенство и блаженство, може да се състои само в това – човекът безпристрастно да опознава и измерва своите сили и средства, както и немощта си за постигането на тази велика цел; да разбере възможността и да признае потребността от откровение свише, да се приближи към великата тайна на благочестието (срв.: 1 Тим. 3:16), да положи в нозете ѝ своите оръжия и своя венец и да предаде себе си в благороден плен, в свободно послушание на вярата в Бога, явил се в плът.
Поучително слово в Неделята на Слепия
„И като минаваше, видя един човек, сляп от рождение” (Ин. 9:1).
Така започва евангелският разказ, който повествува за чудото на изцеряването от Господа на слепородения. Разбира се, това не бил единственият нещастник на пътя на Господа – по това време при недостига на грижи и подслон страдащите и недъгавите от всякакъв род обикновено се събирали по площадите, до пътищата и при дверите на храма, където минавал повече народ и където имало по-голям шанс да получат съчувствие и помощ. Но от всички тези нещастни люде слепецът по рождение привлякъл върху себе си вниманието на Господа, при това в съботния ден – празникът, в който за него било разрешено нарушаването на законната почивка.
„Рабе лукави! Не трябваше ли и ти да се смилиш над другаря си?”
В дискусиите, възникаващи понякога с нашите читатели (както с верните в Църквата, така и с разколниците), често се чува следното недоумение: защо не винаги се прилага цялата строгост на закона към клирик, нарушил даден канон? Та нали щом канонът постановява: «да бъде низвергнат», то той «трябва да бъде низвергнат». Някои даже твърдят, че нарушаващият каноните клирик «вече не е клирик».
Неделя 5-та след Пасха, на Самарянката
„Ти би изпросила от Него, и Той би ти дал вода жива” (Ин. 4:10).
За човеците има сладко питие, има и горчиво, има солено, има и кисело; има слабо и силно питие; има вода жива, кладенчова и изворна, има стояща и течаща, речна и морска. Но всички те са веществени и хората ги пият или за да утолят жаждата си, или да задоволят вкуса си, или по навик, или поради нужда. И поради честата употреба хората привикват към едно или друго питие дотолкова, че някои дори отрова могат да приемат без да им навреди.
Как Христос устройва нашето спасение
Не се смущавай и не падай духом, когато гледаш неизказания Божий промисъл, който може да се види ясно както в Неговото действие, тъй и в допущението.
Неделя Четвърта след Пасха, на Разслабения. За надеждата отвъд всяка надежда
Всяка Четвърта неделя след Пасха ние четем за това, как Господ Иисус Христос изцелил разслабения до къпалнята наречена Витезда, което значи дом на милосърдието. Този човек страдал от много години, а Господ с едно само властно повеление: „стани, вземи одъра си и ходи”, го вдигнал и изцерил от болестта. Тази проява на силата на нашия Господ е за нас велико утешение, но и в поведението на разслабения виждаме немалко назидание.
Необходимост от вяра за спасението
Човек без вяра не може да бъде добър. Но той може да извършва добри постъпки.
Проповед за Неделя трета след Пасха на Мироносиците
На днешната неделя светата Църква чествува светите жени-мироносици, свети Йосиф Ариматейски и свети Никодим.
Всички те са герои на духа и на християнската вяра, достойни за удивление, похвала, прослава и подражание.
Относно неразумната ревност за вършене на „добри дела”
Пази се от помислите, които ти се представят като свети и разгарят неразумна ревност по тях – помисли, за които Господ иносказателно казва: „Пазете се от лъжливите пророци, които дохождат при вас в овча кожа, а отвътре са вълци грабители: по плодовете им ще ги познаете” (Мат. 7:15-16).
Неделя Първа след Пасха – Томина
В този неделен ден – втори след Пасха – спомняме явяването на възкръсналия Христос на Своите ученици – първом в отсъствието, а след това и в присъствието на апостол Тома; спомняме и неговото първоначално неверие, а след това и неговото уверяване в Христовото възкресение.
Протойерей Божидар Главев: „Липсата на покаяние е по-лоша от всякакви пандемии, кризи и войни.”
"Всяко следващо изпитание все повече отчуждава българите както от Бога, така и един от друг."
Интервю на Димчо Райков за „24 часа”
– От 25 години сте свещеник. Възприятията на хората към празника променят ли се според конюнктурата на времето?
– Зависи от хората. Ако самите хора се променят според конюнктурата на времето, то променят се съответно и възприятията им към празниците, както и възприятията им към света изобщо. Ако обаче имат здравата основа на нашата вяра, която е краеъгълния камък Христос – тогава нямат нито основание, нито право да се променят под въздействие на каквато и да било конюнктура или повик на времето.