Огорчението не е злоба и как да се отнасяме към недостатъците на хората
Вие питате, можете ли да кажете от сърце на изповед, че не таите злоба към никого, след станалото с Вашата прислужница? Отговарям на това.
За проваленото Венчание на православна с католик
Във вчерашния брой (2 септември) на онлайн-вестника „Шуменска заря” излезе статия, в която православен свещеник беше обвинен от журналистката Росица Стайкова в „незнание, невежество или липса на отговорност”. Причината – отец Николай, свещенослужител в храм „Свв. Кирил и Методий” в Преслав, отказал да венчае православна с католик. Резултатът – разочаровани младоженци и тъжна процесия от 90 кахърни сватбари, които не могли да гуляят до зори.
Работата по подготовката на „Всеправославния” събор върви към своя край
Константинополският патриарх Вартоломей обяви, че работата по подготовката на «Всеправославния» събор върви към своя край. Той опроверга слуховете, че патриаршията преживява най-жестоката криза в своята история.
Доказателства за истинността на Православната вяра. Назидателни истории от Патерика
Като доказателство за истинността на Православната вяра авва Коприй влязъл в огъня
Веднъж аз (авва Коприй) отидох в града. Там трябваше да се срещна с един манихейски учител, който развращаваше народа. Аз трябваше да оспоря неговите слова, но той се оказа изключително лукав и не можах да го хвана на дума. Обзе ме страх да не би слушащите да паднат в съблазън, ако той тръгне да се хвали със своята победа. Тогава възкликнах:
- Накладете голям огън на площада и ние двамата ще влезем в пламъка. Който от нас излезе невредим, неговата вяра ще бъде призната за истинна.
Истината или отживелите представи
Протоиерей Александър Мен като коментатор на Свещеното Писание – 3 част
Още една подмяна от страна на отец Александър изисква разобличение. Отец протоиереят се старае да прокара мисълта, че неговите разногласия с учението на Православната Църква са закономерен резултат от строгата научност на неговите трудове. Сякаш съвременната наука е доказала, че към Библията трябва да се подхожда така, както подхожда о. Александър! А представите на Църквата са отживели своето време и, така да се каже, заради любовта към истината трябва да се разделим с тях.
Разказ за златото на гръцкото сираче - Писмо 5
Миличка и скъпа Мария, здравей!
Бъди здрава, силна и спокойна! Такива трябва да бъдат всички християни, защото Бог ги закриля и пази и успокоява. Нищо лошо не може да ти се случи, ако ти сама не направиш грях, заради който трябва да изтърпиш временно някакво наказание, и щом се покаеш за греха, Бог ти връща здравето и спокойствието, и Ангел пазител идва близо да теб.
Спиритизъм, духовидство, врачуване
Що е спиритизъм? - Учение, според което чрез особени лица — медиуми и с особени средства се извикват духове (респ. души на покойници) за влизане в общение с тях. Терминът „спиритизъм" произлиза от латинската дума spiritus — дух. Сродни със спиритизма са духовидството или дарбата да се виждат духове и да се разговаря с тях, както и врачуването, същината на което се състои в това да се изтръгва съвет или помощ от духовете чрез разни магически действия и заклинания.
Светоотеческият авторитет и Преданието
Неоправославието и неговите предизвикателства – част 6
ІІ. ОТПРАВНИ ТОЧКИ НА “НЕООРТОДОКСИЯТА”
3. СВЕТООТЕЧЕСКИЯТ АВТОРИТЕТ И ПРЕДАНИЕТО
Макар че вече немалко казахме за св. Отци, споменахме и за Преданието (във връзка с приемствеността на Православното учение, но сега ще видим чрез множество свидетелства на множество засвидетелствани от Св. Дух богослови, каква тежест има светоотеческият авторитет в Църквата и как го приема и разбира неоправославното богословие.
История на лъжеучението за теологумените
Теологумена е термин, въведен в богословието от проф. В. В. Болотов. Неговото значение се разбира от професора като частно богословско мнение. Само че в Църквата не съществува частно мнение. Има Христово учение, което всички са длъжни да съблюдават в чистота. Всяко частно мнение се определя от светите отци като еретическо мъдруване.
Винаги да бъдем готови за смъртта
Подготовката за смъртта не е нищо друго освен истинско покаяние. Мнозина, особено хората от този век, отлагат покаянието, докато се разболеят, остареят или до смъртния си час. Отлагането е тежък грях и дяволска прелест. Тежък грях, защото това е знак за крайно безразличие към спасението и греховен сън. Дяволска прелест, защото така дяволът помрачава нашите духовни очи, за да не видим, че резултатът от това е последващата погибел на душата. А колко бедствено е да се отлага покаянието, се вижда от следното:
Кратък разбор на 15-то правило на Двукратния (Константинополски събор)
Единственото основание на отделящите се от единството на Църквата, поради различните отстъпления на висшия клир, е 15-то правило на Двукратния събор. Съвсем естествено такова сериозно действие би трябвало да има далеч по-задълбочена и обширна каноническа обосновка, но както се оказва, за основа е взет един-единствен канон. При това неговата втора част. Първата част на това правило винаги се премълчава от злоупотребяващите с него, което никак не е случайно! Затова ще се опитаме да направим кратък разбор на пълния текст на канона, като посочим, в какво се състои злоупотребата с него от страна на отделящите се в разкол антиикуменисти и старокалендарци.
За благодатното нетление на светите мощи и неблагоговейното отношение към тях
Кощунствено ”разпятие” в центъра на Москва
І част - За неблагоговейното отношение към тях
Напоследък, след откриването на частици от предполагаемите мощи на св. Иоан Кръстител на о-в Свети Иван, в СМИ и виртуалното пространство започна усилено да се дискутира на тази тема. Много хора, които твърдят за себе си, че са православни християни, категорично отричат вярата в „някакви кости”. А неотдавна пък прочетох във Вести.бг поредния нескопосан репортаж на тази тема, този път на „вярващата християнка” – Искра Ангелова, която твърди, че била вярваща, но не приемала вярата в „предмети, камо ли на тленни останки с неясен произход”. От подобно изявление за християните става ясно само, че г-ца Ангелова изобщо не е вярваща или поне не е християнка.
Ежегодното чудо на Благодатния Таворски облак
Планина Тавор
В деня, когато Православната Църква празнува Преображение Господне на 19 август (по стар стил), всяка година на небето над планина Тавор в Палестина се появява един облак. Той се спуска над православния храм, намиращ се на върха на планината и покрива както храма, така и хората там. Това е удивително явление, защото лятото по тези места изобщо няма облаци. Спускането на този облак става единствено на Православния празник Преображение Господне, който католиците отбелязват две седмици по-рано - на 6 август по нов стил, а православните – на 19.
Принципни разлики между традиционализма и модернизма
В съвременните православни среди все по-ясно се очертават две течения, два подхода към богословието, особено към сотириологията и литургиката, две умствени нагласи, в голяма степен определящи духовния тип на човека – традиционализъм и модернизъм. Това не са само два възгледа или казано по-меко две гледни точки по отношение на християнството. Това са две светоусещания, две жизнени философии, намерили своето отражение в религията.